حجاب گل عفاف

زن امین حق الله

عده ای تصور می کنند حجاب برای زن محدویت و حصاری است که خانواده و وابستگی شوهر برای او ایجاد کرده است در حالیکه در بینش قرآن کریم،حجاب زن تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید از حق خود صرف نظر کردم،حجاب زن مربوط به مرد نیست تا بگوید من راضیم حجاب زن مربوط به خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت بدهندبلکه حجاب زن حق الهی است لذا در جهان غرب و کشورهایی که به قانون غربی مبتلا هستند اگر زن همسرداری آلوده شد و همسرش رضایت داد،قوانین آنها پرونده را مختومه اعلام می کند اما در اسلام چنین نیست زیرا حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد نه شوهر ونه حق برادر و فرزندانش می باشد.همه اینها اگر رضایت بدهند قرآن رضایت نخواهد داد چون حرمت وحیثیت زن به عنوان حق الله مطرح است یعنی حیثیت زن حریم خداوند است خدای سبحان زن را با سرمایه عاطفه آفرید تا معلم وقت باشد و پیام عاطفه بیاورداگر جامعه ای این درس وقت و عاطفه راترک کند و به دنبال غریزه و شهوت برود و به همان فسادی مبتلا می شود که در غرب ظهور کرده است زن به عنوان ایمن حق الله از نظر قرآن،مطرح است یعنی این مقام و این حرمت وحیثیت را خدای سبحان که حق خود اوست به زن داده و فرموده این حق مرا به عنوان امانت،حفظ کن در حقیقت عفاف زبانی دارد و آن حجاب است که نماد تفکر و اندیشه ی دینی است خداوند در فرهنگ با شکوه عفاف از زن می خواهد به عنوان یک انسان ،ارزش وجودی خود را بشناسد و خود را بازیچه دست نامحرمان نسازد و از سوی دیگر همگان را به چشم پوشی از نامحرم دستور می دهد بلکه همه دست به دست هم نهاده عفاف اجتماعی را رقم بزنند.

حجاب و پوشش ظاهری لزوماً به معنای برخورداری از همه  مراتب عفاف نیست عفاف بدون رعایت پوشش ظاهری نیز قابل تصور نیست نمی توان زن یا مردی را که عریان یا نیمه عریان در انظار عمومی ظاهر می شود عفیف دانست زیرا پوشش ظاهری یکی از علامت ها ونشانه های عفاف است و بین مقدار عفاف و حجاب رابطه ای تاثیر و تاثر متقابل وجود دارد بعضی نیز رابطه عفاف و حجاب را از نوع رابطه ریشه و میوه دانسته اند با این تعبیر که حجاب میوه  عفاف و عفاف ریشه حجاب است برخی افراد مکن است حجاب ظاهری داشته باشند ولی عفاف و طهارت باطنی را در خویش ایجاد نکرده باشند این حجاب تنها پوسته ظاهری است از سوی دیگر افرادی ادعای عفاف کرده و با تعابیری مثل من قلب پاک دارم خدا با قلب ها کار داردخود را سرگرم می کنند چنین انسان هایی باید در قاموس اندیشه خود این نکته اساسی را بنگارند که درون پاک ،بیرونی پاک می پروراند و هرگز قلب پاک،موجب بارور شدن میوه ناپاک بی حجابی نخواهد شد نگاه دروازه دل است وقتی چشم بر تصویری گشوده می شود اگر آن تصویر دل خوانده باشد گرایش قلبی نسبت به آن افزایش می یابد براین اساس است که قرآن تاکید برخورداری از نگاه حرام دارد گذرگاه ورود به منجلاب انحرافات و فساد جنسی نگاه به نامحرم است نگاه های آلوده تخم شهوت را در دل بارور ساخته صاحبش را به فتنه و انحراف مبتلا می کند نگاه کردن به ناموس دیگران خواست شیطان است چشمی که تیرهای آلوده نگاه را به نامحرمان پرتاب می کند محل کمین شیطان است کسی که حجاب را رعایت کند و خود را در معرض تماشا و دید دیگران قرار ندهد کمتر کسی به او نگاه می کند حضرت علی(ع)پوشش را مهمترین عامل تعدیل حس زیبایی دوستی و خودنمایی دانسته و می فرماید زکات زیبایی عفاف است بنابراین رعایت حجاب بهترین راه اعلام عفت است وثمره ی آن امنیت جنسی می باشد همان امنیتی که امروزه حلقه مفقوده ای در جوامع غربی است